Khawab Main Bheria Dekhna

Khawab Main Bheria Dekhna

Khwab KI Tabeer

Khawab Main Bheria Dekhna

خواب میں بھیڑیا دیکھنا

Khawab Main Bheria Dekhna Find Dream meaning of Khawab Main Bheria Dekhna and other dreams in Urdu. Dream Interpretation & Meaning in Urdu. Read answers by islamic scholars and Muslim mufti. Answers taken by Hadees Sharif as well. Read Khawab Main Bheria Dekhna meaning according to Khwab Nama and Islamic Dreams Dictionary.

حضرت ابن سیرین رحمۃ اﷲ علیہ نے فرمایا ہے کہ بھیڑیا خواب میں جھوٹا اور ظالم بادشاہ ہے۔ اگر دیکھے کہ وہ بھیڑئیے کے ساتھ ساتھ لڑائی کرتا ہے۔ دلیل ہے کہ اس کی بادشاہ یا کسی اور لڑائی جھگڑا ہو گا۔ اور اگر دیکھے کہ اس نے بھیڑئیے کا دودھ پیا ہے۔
دلیل ہے کہ اس کو ترس و خوف ہو گا۔ یا کسی کام کی کفایت اس سے ہو گی۔ اور اگر دیکھے کہ اس نے بھیڑئیے کا گوشت کھایا ہے۔ دلیل ہے کہ اسی قدر ظالم بادشاہ سے مال و منفعت پائے گا۔ حضرت ابراہیم کرمانی رحمۃ اﷲ علیہ نے فرمایا ہے کہ اگر دیکھے کہ اس نے بھیڑئیے کو مارا ہے دلیل ہے کہ اہل اسلام اس سے منہ پھیریں گے اور اس میں کچھ خیر نہ ہو گی۔
اور بعض اہل تعبیر نے فرمایا ہے کہ دشمن کو مغلوب کرے گا۔ اور اگردیکھے کہ اس نے بھیڑئیے کا سر پایا ہے اور اس کو کسی نے دیا ہے۔ دلیل ہے کہ اسی قدر شرف اور بزرگی پائے گا۔ اور اگر دیکھے کہ بھیڑئیے نے اس کے گھر میں آ کر نقصان کیا ہے۔
دلیل ے ک اس کو بادشاہ سے نقصان پہنچے گا۔ اور اگر دیکھے کہ نقصان نہیں ہوا ہے۔ تو دلیل ہے کہ مہربان بادشاہ سے نفع پائے گا اور بادشاہ اس کا مہمان ہو گا۔ حضرت جابرمغربی رحمۃ اﷲ علیہ نے فرمایا ہے۔ اگر دیکھے کہ بھیڑیا اس کے بستر میں چھپا ہوا ہے۔
دلیل ہے کہ بادشاہ اس کے عیال کے ساتھ فساد کرے گا۔ حضرت جعفر صادق علیہ السلام نے فرمایا ہے کہ خواب میں بھیڑئیے کو دیکھنا تین وجہ پر ہے۔ (۱)ظالم بادشاہ(۲)جھوٹ بولنے والی عورت(۳)اگر مادہ گرگ ہے تو کمزور دشمن ہے۔

Khawab Main Bheria Dekhna Ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with him) said: “The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: If he sees he feels as well as the wolf. It is argued that his king or any other fight would be a fight. And if you see that she has milked the wolf.
It is argued that it will be tremendous. Or any work will be due to it. And if he sees that he has ate the wolf. It is argued that in the same way the wrongdoers will get wealth and disadvantages. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said, “If he sees that he has killed the wolf, it is clear that the people of Islam will turn away from it, and there will be no help in it.”
And some qualified interpretations have said that the enemy will be defeated. And if he found the head of the wolf and gave it to someone. It is argued that the same will bring grace and blessings. And if you see that the wolf has come to his house and harmed him.
The argument will hurt him from the king. And if you see that there is no harm. You are convinced that the Beneficent King will benefit from the king, and the King will be his guest. Hazrat Jabir-ul-Qadri said: If you see that the wolf is hidden in her bed.
It is argued that the King will corrupt him. Hazrat Jafar Sadiq (peace be upon him) said, “There is three reasons to see the wolf in the dream.” (1) The wrongdoer (2) The woman who is lying (3) If the substance is dirty, there is a weak enemy.Recent Posts:

Recent Posts:

اچھا خواب نعمتِ خدا وندی

حضورﷺ نے ارشاد فرمایا ” بشارتوں کے سوا کوئی چیز باقی نہیں رہی ۔ صحابہ نے عرض کیا ےیا رسولاللہ بشارتوں سے کیا مراد ہے آپ نے فرمایا سچا خواب ۔(صحیح بخاری عن ابی ھریرہ) بخاری ومسلم کی متفق علیہ حدیث ہے آنحضرت ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ سچا خواب نبوت کا چھیاسواں حصہ ہے ۔

اس حدیث شریف معلوم ہوا کہ سچا خواب رویائے صالحہ علوم نبوت کا ایک جزو ہے اور علم نبوت باقی ہے گو انبیاءکرام کی آمد کا سلسلہ موقوف ہوچکا دوسرے لفظوں میں سچا خواب علوم نبوی کا عکس ہے۔

خواب کی اقسا م

امام محمد بن سیرین ارشاد فرماتے ہیں کہ خواب تین قسم کے ہوتے ہیں ۔

  • 1- مبشرات خداوندی –

2- تخویفِ شیطان) شیطان کے زیرِ اثر ) –

3- حدیثِ نفس یعنی ذہنی اور دماغی خیلات کا عکس –

اس تقسیم سے ظاہر ہوتا ہے کہ خواب کے تمام اقسام صحیح قابلِ تعبیر اوردر خوراعتناء نہیں ہوتے تعبیر اور اعتبار کے لائق وہی خواب ہوتے ہیں جو حق تعالیٰ کی طرف سے بشارت اور اعلام پر مبنی ہوں۔

علم تعبیر کے چھ مشہور امام

-علم تعبیر میں درج ذیل چھ آئمہ کرام کے اقوال کے بطور سند پیش کیا جاتا ہے

  1. حضرت دانیال علیہ اسلام
  2. حضرت امام جعفر صادق رضی اللہ تعالیٰ علیہ
  3. حضرت امام محمد بن سرین رحمتہ اللہ علیہ
  4. حضرت امام جابر مغربی رضی اللہ تعالیٰ علیہ
  5. حضرت امام ابراہیم کرمانی علیہ رحمتہ اللہ علیہ
  6. حضرت امام اسمعیل بن شوکت رحمتہ اللہ علیہ

تعبیر بیان کرنے کیلئے ضروری علوم

  1. ۔علم تفسیر
  2. علم ضرب الامثال
  3. علم حدیث
  4. اشعار عرب
  5. علم اشتقاق (صرف)
  6. نوادر
  7. علم الغات
  8. علم الفاظ متد اَولہ

چنانچہ ایسے علماء ہے تعبیر بیان کرنے کے اہل ہیں جو ان علوم کے ماہر اور متقی پرہیزگار ہوں ۔

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *